Подписка на журнал

ВЫПУСК №4 2025

2025 г.2024 г.2023 г.2022 г.2021 г.2020 г.2019 г.2018 г.2017 г.2016 г.2015 г.2014 г.2013 г.2012 г.2011 г.2010 г.2009 г.2008 г.2007 г.2006 г.2005 г.2004 г. № 4№ 3№ 2№ 1

Архив номеров | Подписка

• Новые правила обращения с ТКО
• Расчет рассеивания в документах предприятия
• Обязательное условие выездного обследования
• Идентификация продукции в системе РОП
  Читайте далее
  
  
  
  Разместить рекламу
  

  Учредители

  
  
  Издательский дом
  "Отраслевые ведомости"
  
  

» Экологические новости » Просмотр новости

Материал прочитан 20446 раз и оценен

5

Прогресс цивилизации немыслим без непрерывной интенсификации и расширения масштабов хозяйственной деятельности общества. Однако этот позитивный в основном процесс зачастую связан с нерациональным использованием природных богатств и может привести к необратимым нежелательным изменениям состояния природной среды. В этом состоит принципиальная составляющая все обостряющегося противоречия между необходимостью интенсивного научно-технического развития человечества и необходимостью сохранения экологического равновесия в природе. В частности, сегодня можно говорить: о прямом и косвенном влиянии производственной деятельности на состав и свойства атмосферы, на тепловой режим планеты и фон радиоактивности; о загрязнении Мирового океана, водоёмов, суши; об уменьшении запасов пресной воды и невозобновляемых сырьевых и энергетических ресурсах; о выделении в биосферу неперерабатываемых биохимических и токсичных отходов; об экологическом воздействии антропогенных, особенно урбанизированных, ландшафтов; о влиянии экологических факторов на физическое и психическое здоровье человека и на генофонд человеческих популяций и т.п.

В ходе научно-технической революции и технического прогресса стремительно возрастают количественное и качественное воздействия человека на природу. Изменяющееся в своих формах взаимодействие человека с природой становится по мере развития общества и совершенствования способов производства всё более интенсивным.

Такие явления имели место на протяжении всей истории человеческого общества. Однако если на ранних её этапах использование человеком природных ресурсов, как и его воздействие на природу, были незначительными и не нарушали заметным образом естественной природной среды, то в индустриальную эпоху этот процесс резко усилился и принял угрожающий характер.

Жалобы на разрушение природы и ландшафта в результате человеческой деятельности почти столь же стары, как сама культурная история Запада. Предыстория экологии восходит к трудам натурфилософов Древней Греции и Рима. Ярким подтверждением может служить сочинение Плиния Старшего (23-79 гг.), в основе которого лежит мысль о том, что разорение почвы посредством всеобъемлющей тенденции к образованию латифундий приняло угрожающий масштаб. При этом автор ссылается на написанное Катоном Старшим во II в. до н.э. сочинение. Здесь можно говорить о раннем культурно-историческом варианте оценок ущерба наносимого природе, который является следствием того, что природа редуцирована к богатству, приносящему доход, подвержена интенсивным цивилизационным мероприятиям по использованию природных ресурсов, и как результат изменена до такого состояния, которое ощущается как ее уничтожение.

Пришедшее на смену поздней античности средневековье с его опорой на Библию, принесло совершенно другое понимание взаимоотношений человека и природы. Иудео-христианская традиция благословляла господство человека над всеми "живыми тварями" и, по мнению ряда специалистов-экологов, именно она освободила природу от пандемонизма, человека от зависимости стихийных природных сил, и тем самым подготовила возможность прихода новоевропейского опытно-прагматического естествознания и техники, овладения природой и подчинения ее человеку.

В период формирования капиталистических отношений и появления буржуазной морали, внимание концентрируется на идеях, согласно которым "обладание" и "господство" являются ведущими типами отношения человека к природе. Установка "господства над природой" оказывает в этот период все большее воздействие на расцвет машинного производства, развитие технического прогресса. "Новый органон" Бэкона – гимн созидательному труду человека, техническому прогрессу и развитию науки. Таким образом, овладение силами природы и подчинение их потребностям человека оказываются главными велениями времени. Отчасти именно поэтому призыв немецких романтиков (Шеллинга и др.) повернуться "лицом к природе" не был услышан и фактически потонул в океане индустриализации европейской цивилизации. С начала промышленного переворота 18 века процесс стремительного технического развития, невзирая на экологию, а зачастую и за счет экологии получил повсеместное распространение.

Хищническое отношение к природе просуществовало вплоть до настоящего времени. Употребляя внешнюю природу как средство существования и, рассматривая ее как источник избыточного продукта, человек с изумлением для себя обнаружил, что "природный резерв" не безграничен, а сама природа ранима и долго залечивает раны нанесенные человеком. Поэтому в наше время, происходит интенсивное переосмысление оправданности такого потребительского подхода к природе.

Современные экологические проблемы затрагивают всех, и загрязнение и разрушение окружающей среды уже нельзя (как в 50-60-е гг. прошлого столетия) оправдать и компенсировать положительными результатами прогресса цивилизации, - разрушающаяся окружающая среда получает сегодня, все больший вес даже в сравнении с благосостоянием и экономическим процветанием развитых стран. Тем самым особенно отчетливо проявилось всеобщее сомнение в правильности выбранного направления прогресса и даже в необходимости дальнейшего технико-экономического развития.

Сегодня предлагаются различные пути решения так называемого "экологического кризиса" возникшего от противопоставления "экология-прогресс":
- предложение "взять в союзники мудрость Матери-Природы", пойти по пути растворения в природе, возвратиться в состояние неконфликтности, а значит остановки научно-технического, и, как следствие, и общего прогресса цивилизации. Представляется очевидной несостоятельность и определенная "инфантильность" такого подхода - однозначно, пути назад, к «первозданной» природе – нет, это одно и то же, что хотеть остаться грудным младенцем. Процесс развития природы, развития человека, совместного развития природы и человека нельзя остановить, он необратим;
- формирование "стержня" сдерживания человека в отношениях с природой, ограничения степени его свободы. Вопрос заключается в том, как найти ту меру сдерживания, которая не остановила бы человечество в его развитии, не заставила бы его жить в концлагерях для предотвращения "нежелательных контактов" с природой, не сломала бы человеческой творческой инициативы и врожденного стремления к совершенствованию – источника человеческой эволюции, а в будущем, быть может, и эволюции материи. Это выражается в таких направлениях:

- развитие идеи об изменении вектора развития человечества – отказе от техногенной цивилизации и переходе либо на биологические (биоцивилизация), либо на информационные (киборги) рельсы;

- различные варианты переориентации технологии и производства, которые связаны с настроениями экологического пессимизма и алармизма (от англ. alarm — тревога), с возрождением реакционно-романтических концепций руссоистского толка, с точки зрения которых первопричиной экологического кризиса является сам по себе научно-технический прогресс, с возникновением доктрин «ограниченного роста», «устойчивого состояния» и т.п., считающих необходимым резко ограничить либо вообще приостановить технико-экономическое развитие. Однако явным изъяном этого подхода является то, что он предлагает неприемлемое, особенно в наше время, решение экологических проблем - путем ограничения, а возможно и приостановления технического прогресса;

- наибольшее распространение сегодня получила "концепция устойчивого развития", согласно которой следует регламентировать каждый вид деятельности человека, исходя из весьма ограниченного набора рецептов, для осуществления идеи сохранения, поддержания природы в состоянии, пригодном для потомков. Несколько упростив, можно представить и эту концепцию как приостановку прогресса. Очевидно, что все направления подхода обладают одним недостатком – в конечном счете они не предлагают решение проблемы, это некие ограничения, полумеры, позволяющие надеяться на приостановку кризиса во взаимодействии экологии и прогресса;

- проекты радикальной перестройки технологии, избавления её от просчётов, приведших к загрязнению окружающей среды создания новых технических средств и технологических процессов (транспорта, энергетики и др.), приемлемых, с экологической точки зрения. В число этих проектов входят программа альтернативной науки и технологии, выдвинутая американским учёным Д. Габором, модель замкнутых производственных циклов, развитая американским экологом Б.Коммонером. Данная концепция по сути повторяет ограничительную концепцию, но, отметим, элементы данного подхода должены присутствовать в первых практических шагах к решению кризиса;

- ноосферный подход, в котором определяющую роль играет рост научного знания, предлагает преодолеть экологический кризис используя синергетический эффект объединения знаний индивидов и технических средств, не препятствуя прогрессу, а напротив всячески поддерживая его и перехода к эпохе, когда человечество в целом возьмет на себя ответственность за дальнейшую судьбу биосферы Земли. Путь в ноосферу лежит через повышение роли интеллектуального начала, постепенное преобладание духовно-материальных факторов над материальными. В красивой ноосферной концепции, с преобладанием человеческого духовно-интеллектуального фактора над природным, вызывают сомнение оправданность такого превалирования и реальные возможности человека или даже человечества определять окружающий мир в ближайшем будущем (попытки такого доминирования пока были весьма плачевны).

Как видим абсолютно приемлемого решения противоречий между прогрессом цивилизации и экологией пока не предложено. Тем не менее, очевидно, что:

- для роста и развития цивилизации прогресс, том числе, и технический и технологический, необходим (первое необходимое условие);

- для роста и развития цивилизации требуется экологически чистая среда обитания (второе необходимое условие).

Влияние первого необходимого условия на второе неизбежно. Но раз изменения в экологии при прогрессивном движении человечества неизбежны, то необходимо сделать эти изменения положительными. Это является обязательным требованием для будущего решения экологического кризиса.

Экология должна стать не тормозом (и тем более не могильщиком) прогресса. Экология должна стать (для начала в умах человечества) – компасом и помощником прогресса. Именно этот тандем – необходимое и достаточное условие перспективного материального развития цивилизации.

Дукаева Э.С. Информационно-аналитический сайт "Энергоэкология и экоэнергетика"

Чтобы добавить комментарий, надо зарегистрироваться

Еще 5 новостей по теме «»

Другие новости за 28.06.2006

Разместить рекламу

Изменение процедуры определения размера платы для осуществления рыболовства

Новые правила эксплуатации ГОУ

Утвержден новый порядок выдачи разрешений на добычу охотничьих ресурсов

Разместить рекламу

6 июня 2025 года
Онлайн-практикум "КЭР в 2025: получение и ведение деятельности"

21-23 мая 2025 года
36 Экологический форум

15 мая 2025 г.
Онлайн-практикум «Санитарно-защитные зоны: новые правила установления и подготовки проектов»

РЕДАКЦИЯ
Адрес: 105066, Москва,
Токмаков пер., д. 16, стр. 2
+7 (499) 267-40-10
E-mail: red@ecoindustry.ru

ПРЯМОЙ ТЕЛЕФОН ОТДЕЛА ПОДПИСКИ:
+7 (499) 267-40-10
E-mail: podpiska@vedomost.ru

ОТДЕЛ РЕКЛАМЫ:
+7 (499) 267-40-10
+7 (499) 267-40-15
E-mail: reklama@vedomost.ru

ВОПРОСЫ РАБОТЫ ПОРТАЛА:
support@ecoindustry.ru